【笔记】索达吉堪布第99次网络开示“厌世歌—杜鹃妙音（三）”（上）
皈
依
发
心
诸佛正法贤圣三宝尊，
从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，
为利有情故愿大觉成。
阅读前，让我们一起发无上殊胜的菩提心！
（笔录过程中有任何过失，向上师三宝真诚的忏悔！各位道友以智悲佛网最终的发布为标准学习版本，感恩！）
法王如意宝：厌世歌—杜鹃妙音
在讲《厌世歌》之前，有些事情要跟大家讲一下，可能要一点时间，大家做好准备。要讲什么事情呢？
今天是按照我们《时轮金刚》的观点，以藏地的历算学推算，今天可以说是这一年的最后一天（29号，明天30号）。后天开始是藏历新的一年，这个跟农历有点不同，农历是根据汉地的一些历算方式。原来我也讲过这个是因为地理位置不同，根据不同的论典和经典，其实都是正确的。
那么今天按照传统要念9遍《心经》，等会我们讲完课以后先念汉文的9遍《心经》，然后再做《普贤行愿品》回向。目的大家也应该清楚，因为死主阎罗今天会判断明年该死的有些众生，他已经打上记号，所以一般来讲念这个《心经》，除了已经真正寿命尽了的众生，念《心经》也没有办法以外，其他有一些依靠外缘而导致即将命尽的这些众生可以依靠念《心经》免于死亡。我们一般传统上很多人都不希望死亡，希望下一年还继续活着都会特别认真的念9遍心经。所以这是第一件事情，等会我们一起念9遍心经。
明天30号，后天开始学院这边有15天的【持明法会】这个法会我们一般不直播，最多有时候是念祈祷文，包括《普贤行愿品》等等，除此之外都没有对外，因为里面很多仪轨其实也不好念，再加上很多人没有得到真实的仪轨传承和灌顶，所以它是对学院内部道友。我们四大法会当中唯一的【持明法会】不在外面直播。当然在这个时候，你们自己念九本尊的心咒、《大自在祈祷文》，如果这个不太会念，可以念六字真言“嗡嘛呢呗咪吽舍”，这个观音心咒也有非常大的功德，而且法会这段时间也是特别殊胜。
我们经常讲的【神变月】，我等本师释迦牟尼佛曾经在降服六本师外道时这么一个特殊的缘起，这么一个【神变月】，在这个月中所作的善根加倍增长，因此有非常大的功德。然后在学院当中的这些四众道友，希望从早上到晚上开法会的人，如果你到经堂，也应该尽量是按照我们学院四座的念诵不要间断。如果实在是无能为力，那么早上第一座好好地念一念，然后开始念九本尊的心咒，晚上并作回向和后面的荟供，这些都应该好好地做。
法王如意宝曾经也说过，【持明法会】尤其是将来学院存不存在就靠【持明法会】，如果【持明法会】开得比较圆满成功，那将来很有可能学院会一直存在很多年。如果法会开得不好，学院就不一定长期存在，法王教言当中也有说过。我想我们在座各位，一般来讲你们在家里念诵也可以、或者到经堂，但都应该是很认真地开这个法会，所以我们觉得开【持明法会】是非常非常的重要。
当然我们这边的天气、住处，这些方面有很大的困难，我建议外面的居士也没有必要进来，因为现在也已经没有时间了。且这边下大雪，路也特别特别不好。我从自己的小木屋到这边经堂，完全是一个滑冰场，我想我如果年轻时候懂得滑冰，该多高兴啊！一直沿着这个路“呜。。。呜”滑下来（众笑），现在不太喜欢也没办法，是必经之路，所以只能通过各种各样的动作滑下来，也没办法，不过这也是个很好的免费滑冰场，跟哈尔滨那个冰雪世界，是冰雪什么？冰雪大千世界？三千大千世界（众人笑）差不多。这样可能在学院这边的天气啊、高反啊，会有很多不方便，我们一般这些信众还是在家里比较好。
在学院当中的这些道友希望大家也应该珍惜，为什么这么讲呢?因为成就怀业很重要，尤其是我们这里一些法师、堪布、堪姆、辅导员、什么名称都没有的道友，如相续中有种子，现在种子还没有开发，但依靠因缘将来就变成大法师，所以这些人要好好的开【持明法会】，从而可能在你相续当中会种下一个怀业自在、很好的种子。再过十年、二十年、三十年，就像我们很有可能，都已经离开了世间了。我以前年轻时，十几岁时、二十几岁时，那时在学院特别特别的调皮，但因开【持明法会】比较认真，后来我现在弘法利生的事业是：我的弟子太多啦！（上师笑、大众也笑）这样也很有这种可能，有这个缘起，所以希望大家好好地开【持明法会】，这是我讲到的第二件事情。
这次趁【持明法会】的机会也给大家倡导：今年【持明法会】到明年【持明法会】之间，如果有兴趣建议发愿念一万遍《大自在祈祷文》。你们不需要害怕，是有兴趣的话。如果发愿念诵，我现在在想，应该问题不是很大的，到时如果真正能念满一万遍的人，明年开【持明法会】完了以后给大家有一个奖品—一颗红色、怀业念珠。（掌声此时响起）
这个我自己也在想怀业的念珠，尽量的在一年当中慢慢慢慢念。虽然《大自在祈祷文》比较长，像我这么忙的人的确比较困难，像你们那样的有些人，应该问题不是很大。当然这个并不是代这个人拿一颗，代那个人拿一颗，这个是绝对不会给的。到时候我们要是念，可能一个人要有两个人给他作证，如果三个人互相作证也可以，三个人为了三颗念珠也不会说三大妄语吧！（众笑）这也是我们今年持明法会共修的一个倡导，当然寿命是无常的，明年开【持名法会】时，我们多少人离开世间也不好说。我自己也是在想，我明年在不在？如果在的话呢，希望一起参加【持明法会】的怀业自在，每个人真正能念完1万遍。明年开完持明法会之后，可能会给大家每个人一颗红色的念珠。这个念珠到底是什么样？现在我还在设计，或者说念珠怎么设计也是有一种缘起，这几天也一直在想，每天都在我的脑海里，有一颗小小的红色念珠在转（众笑）。那么这个念珠也许是怀业自在，怀业自在的时候，红色的光周遍于整个轮涅世界，清净和不清净的所有世界。我天天在想红的念珠是什么样的好？大的好、还是小的好？女孩子喜欢漂亮，男孩子喜欢什么样的？问一些人，漂亮不漂亮的，怀业自在的一个念珠，这种念珠对汉族也好、蒙古也好、新疆也好，还有世间当中包括西方人，眼睛比较绿的也可以、眼睛比较湛蓝的也可以，或者是什么样的肤色、什么样的人都可以，但是这个自在祈祷文是很准确的，一定念完1万遍，1万遍上在加上500或1000遍的补充，万一有缺漏等。
一般藏地念诵有这样，1万遍金刚萨埵心咒再多个100遍，里面有些缺漏、不清净、吐字不清楚可以补上。具体怎么操作，到时候我们网上公布。我们各个学会的负责人、网络上报名或通过什么样的方式，我这边发心人员给到大家信息。因为还有一年的时间，一年多的时间我们还有这个计划，一般来讲我没有承诺，如果没有遇到特殊情况，都会给大家兑现。
2006年我刚开始讲《大圆满前行》，我说在某个时间阶段当中，如果修完五加行，我一定给大家一个莲花生大师非常有加持的佛像，后来怎么样兑现的，大家应该比较清楚。诸如此类，很多很多的缘起物，我们都尽心尽力的满足大家，这是我讲的第三个事情。
那天也讲了，当然今天可能念诵的也多、学习的也多，如果你们觉得困难，不要有压力、不要去竞争，我这个能做，那个不能做，做也可以、不做也可以。第四个事情是文殊心咒，这个念诵一般是1万到一亿遍，前段时间有好多人，包括我们学院当中的有些法师、道友都纷纷发愿念1亿遍，当然这个也是很好。但是发了愿之后，尽量的念诵，一直念诵，这是终身当中念诵。
一般来讲1万遍太少了，最好是十万遍，但你们自己看，文字上写的一万遍，对于世间人来讲，1万遍不是5千啊？为什么这样讲，我这边带领汉族道友，今年刚好是30年。原来1987年的时候，法王如意宝去五台山，在汉地开示弘扬佛法，我一直兼任这方面的翻译，当时法王讲课的一些同步直播，包括后来自己讲经说法等已经30年了，为了报答上师的恩德，我们目的也是实现文殊菩萨的大愿，开智慧，生生世世不会变成愚昧众生等，今年7月份之前我们一起发愿，念多少遍都可以，我们以后共同回向，这是第四个事情。
我们现在要在各个地方，寻找弘扬佛法的方法。首先讲到弘扬佛法的工具方面，希望大家多多学习，我们很有必要跟上时代，在工具上刚开始是VCD、DVD、MP3、MP4,现在是用各种硬盘、光盘，光盘现在用的比较少，一般用移动硬盘或者U盘，通过各种信息转化的方式来一直更新。因为时代已经跟上了，如果自己没有跟上，我们所用的有些机器是没办法利用的，所以各个地方在学的时候，要掌握更新的技术、智慧和一些方法。
我们学院一开始没有用高清设备，现在不得不用，现在很多仪器现在都已经变了，我们佛教徒也需要培养一些这方面的技能。如果自己在这方面不是比较了解，应该多学一点。我们现在也很想以特别方便的方式，在手机的屏幕上，直接接受一些直播的课，这些方面非常非常好。所以我有时想，现在不用越过千山万水，多年苦行，在家里轻轻松松地圆满听课，这是非常好的机缘，是以前在梦中也想不到的，所以你们城市里的人,也要用欢喜心珍惜这些机会，这是对于弘法佛法使用工具方面的关注。
第二个，不仅在我们学院的法师、居士团体中，你们以后弘扬佛法的方式，既要有传统的传承、讲经说法方式，也要结合现在的这种生活方式，而且我们弘扬佛法者，必须要了解现代人的一些思维、痛苦、生活方式、各种各样爱好、习气等等。这个时候有一个好的地方是什么呢？如果你和世间接轨，以传统佛法不舍弃的情况下，可以直接融入到社会的各个方面、各个角落当中。
但另一方面的危险性是：我们有些初学者，自己学的不是很稳固，这些人很有可能被社会各种不同的习气已经染污到。原来想随顺众生，结果自己已经完全和世间融为一体，最后连自己对佛法的信心、智慧、悲心都没有了，这是很危险的一件事情。因此在这个时候，我们不得不专心、不得不更换、不得不面对世间。
因此我也想今年开始在学院中，希望法师们经常要找出一个路，找出一个什么路呢？既要适合我们的传统文化古文化，也要适合现代人的心态。现代人的心态跟古人的生活方式完全有非常大的差别。
那这个时候我们以什么样的方式来让大家真正能得到利益？这个是唯一的目的。就像我们可能又要用这个传统的这个，你看我现在长条的这个（横版藏文经书），念传承的时候尽量的为了保护传统，我一辈子都是看这种而长大的经文，所以我看到这个（横版藏文经书）更加生信心。所以我一般念传承自己觉得有一种特殊的加持的话，还是会用古代的这种长条经文。
但同时就我们现在这个电脑不得不用。因为特别方便，它这里可以有很多信息、很多东西自己调出来，你看完了以后直接把电脑关掉就可以了，很方便的。如果我要这里拿一本书打记号很困难。所以这两个我们来讲不能排斥。所以像诸如此类的很多这个传统方法，在国外、国内各个地方，有些人讲经说法，包括我给法师们也经常讲，法师们可能讲中观、讲因明就是很不错的。但是这就是一个在佛教专业内部的一种方法，可是我们所讲到的这些人们听不听的懂，那么人们的语言来表达看怎么样表达？这方面我们还是很有必要去融合。
我们现在学会这边的很多辅导员、管理人员希望一定要结合现代和古代传统，在与我们的原则不违的情况下，如何适应现在的社会,这方面大家都需要关注，这是讲到第五个。
佛教团体的管理。既要有我们佛教自己的方式来管理，又要跟现代的一些东、西方先进的一些方法结合来管理。
我们现在很多佛教的组织当中有什么理事会、监视会。其实这我觉得很好，当然我们个别的一些地方不太适应，可能我一说“监视会”，它是专门给我挑毛病的，这是坏人。然后“监视会”觉得是：哇。。。除了挑毛病以外什么都不管，其实不是这样的。所以我们去世界的各个地方看了很多东西方比较先进的管理知识后，实际上人需要旁边有人监督，这是很好的。没有人说过失你自己觉得永远是自己第一，人一般很难发现自己的烦恼和缺点。在这种情况下，我是觉得有人旁边指点，你不管是管理也好、修行也好、行为也好，一些思想，如果有人直接给你讲一些过失，是很好的。
为什么我等大师释迦牟尼佛，佛陀在世的时候也是提婆达多应该是监视会的会长（众笑）。实际上应该是没有什么差别的，但是我们个别地方觉得不适应，刚开始不适应我也理解，可能以前你们的一些生活方式、管理方式各不同，所以我也特别能理解。因为现在我们有些佛教徒团体，我要上来，完全是给我的亲朋好友，虽然是佛教徒，佛教徒有没有这样的？的确也极少数有，不是全部。佛教徒大多数百分之七八十，现在是越来越好了、越来越有希望、越来越有进步，很好的。但是极少数、个别的地方，应该是有不同的一些方式、习气、目的，这是在所难免的。
人类社会只要存在于这个世界的时候，那不可能是所有的一切全部都是正面的，没有一个负面的，那是不可能的事情，佛教徒也不例外、一样的。所以以后我们在管理上，刚开始有点不理解，但是希望慢慢慢慢自己用自觉性，去接受别人对我的这种监督，其实所谓的监视、监督，并不是看你的过失，应该是对你提一些建议，我们一起来操作（合作）。这些很有很有一些意义，这个意义我也不多说。这是今天讲的第六一点。
我们佛教徒一定要学习。前一段时间我提倡【终身学习，终生修行、终身利他】。为什么这么讲呢？现在很多佛教徒，有时候可能喜欢念一点经、做一点功德，然后跟上师朝圣等等，这方面有兴趣。但是自己真正的学习，一年当中学多少部论典？当然我们学习的知识不是什么一些乱七八糟的书，那你天天看这些小说，一辈子也看不完，有各种各样的一些糟粕的书籍。但不是这样的，为自己的今生来世有意义的、佛教和佛教以外有意义的这些书应该学会。
像以色列那里是一个经常战争不断的国家，他们很多城市的上面经常受到轰炸，但他们有一种暗地里的暗室，在这里面全是书。上面是战火纷飞的时候，到地下去时，人们都在看书。为什么犹太人是那么的聪明？他们是通过学习来得到的。所以我们佛教徒也好，不是佛教徒的这些人,我们希望大家喜欢学习。否则人一般到了一定的时候，不喜欢学习，终身也是连一本书、几本书都不看，却实不太好。关于这一点，大家应该要注意一下。
现在我们新的一年当中，我希望你们最好是在学习上、修行上面有几个计划。这个计划不要只是口头上的，你一定要文字上写出来。我们学院的道友，自己一整年的学习计划和修行计划，希望交给各班的堪布、堪姆。就是文字上，我们并不是做什么其他的，但是最好是在文字上落实，今年这一年当中要学几部论？比如说我上半年看什么、学什么？我下半年学什么，这样能给自己有一定的约束和压力，不然我们很多人都是什么呢？得拖延症。明天看吧、以后看吧、慢慢来吧，就这样以后是最不好的。“明日复明日，明日何其多，”很不好的。所以大家应该用学习的一种方法，这是需要读书。一说佛教徒天天好像都是很无聊的，没有什么，除了聊天、说过失以外，什么都没有的话，那种群体我确实看不惯的。
作为佛教徒，很希望看到大家都喜欢看书、学习、念经，而且每个人不管在说话、做事等方面都很有智慧。不仅在佛教方面有智慧，世间的智慧也是可以学出来的。很多人世间的智慧，都是后来我们学出来的，所以一说佛教徒，我希望：为什么犹太人有那么多的诺贝尔奖，其实他们我不见得，不一定觉得他们是太太聪明的，其实他们从小对学习的这种氛围、价值观，我听说很多人到伊斯兰的时候，都没什么其他的产品，有很多人都是卖智慧，知道吧？他们到了那里以后包括有些中学，有些学校里面都有不同的创意、发明和一些开发各种不同的软件和智慧，新的这些技术他们都能会。那就他们（指犹太人）的各个地方，真的值得我们佛教徒学习，他们（指犹太人）为什么能把一个沙漠之地全部都变成绿洲？其实是很多精神、毅力和智慧都结合在一起。
所以我们佛教徒的这种群体，不要一个个都是特别迷信、盲目、冲动、说话都是颠颠倒倒，那佛教徒这种群体就变成什么样的？我们都知道世间上，既要适合世间的逻辑。那么出世间上，要找一种超出我们一切想象的般若空性的境界，这是很重要的。
为什么我最后说般若空性？因为马上就要讲到最后一个问题，就是学【中观】。那么学中观就是般若空性，我看下一周的周二、周四、周六准备念《中观根本慧论》这个传承，这个简单的讲解。如果周二、四、六如果讲不完，那么再增加一天，这个我现在还没有印象，反正好多年前已经讲过这个《中观根本慧论》，那么为什么要讲呢？其实《中观根本慧论》是很重要的，我们学五部大论当中的最根本的的就是学中观，就佛陀的三转法轮的中心思想主要讲【如来藏和般若空性】这两个。
佛陀的所有弟子当中，解释般若空性方面唯一、最厉害的就是龙猛菩萨。那么龙猛菩萨有《中观六论》，比如《精研磨论》、《六十正理论》、《七十空性论》，还有《回诤论》，然后还有《中观根本慧论》，《》，有中观六论，当然六论、五论之间有很多辩论，我在这里不说吧。
中观六论当中最根本的就是《中观根本慧论》，那么《中观根本慧论》后来像静命论师、佛护论师、月称论师等等，印度和藏地无数的大德不断的解释，所以我想我们希望得到传承的加持以后，本来我是想讲一下《中观根本慧论》，但现在我的时间确实紧张，《妙法莲华经》还没讲完、《般若经》还没讲，可能是三月底左右讲吧，但是我们最近这边下雪，是不是断网也不知道，如果断网可能不知道《中观根本慧论》念传承，也是不知道什么时候能给大家念完，凡是什么时候来网就念吧，如果没有断网，就是下个礼拜的二、四、六，给大家每一节课可能是念个三四十分钟传承，然后二三十分钟给大家简单的中观方面一些讲解吧。反正讲不了多少，也是表示一个缘起。以前你们如果没有得过这个传承，其实我以前翻译过一个麦彭仁波切的《中观根本慧论》的一个注释，后来我讲过一遍《中观根本慧论》，讲完了以后，我们学院的有几个，当时已经做了讲记，好像是不是圆刚堪布？我记得他没完全录完吧？后面好像他当时比较忙，后来我们有好几个人一起整理，凡是已经出版了，应该网上有吧，不知道怎么样。
不管怎么样，如果我们学院在这一年当中，能好好地学一遍，我们这边可以给对方提供书（法本），学院以外的可能没有办法，所谓的学是至少也是要看一遍，认认真真地思考的那样。不然书也不能随便免费给的，对吧？就哪有免费的午餐，是吧，实际上是没有的，是吧。（众笑）
这个下礼拜的二、四、六，将给大家创造一个缘起，也是一个《中观根本慧论》的一个传承。那么如果听完，可能什么时候来网，我们也给大家提前通知，通知过后再给大家讲。我看下时间，讲了半个小时，还可以不错吧。（众笑）
今天的工作量比较大，还要念《心经》是吧。在哪里？第几个颂词？第25个颂词，我先念藏文的传承。（上师开始念第25颂—第37颂的颂词传承。）
接下来我们学一学法王如意宝的道歌，这个道歌应该说在上个世纪60年代做的【金刚道歌】，如果我们去学这个道歌里面内容，经常在我们的修行中念诵或者去思维，应该对我们修行有很大的帮助。原因是什么呢？第一是大菩萨的金刚语言的加持力非常大；第二个对我们直接有一种不可替代的特殊因缘；第三个是上师的加持一旦融入自己的心，修行就自然而然、就特别容易。
我想大家就不要把这个【金刚道歌】看的太简单，这次虽然我做的是简单的字面解释，但利根者应该举一反三很容易清楚的，如果是钝根者，再怎么讲也有一定的困难。所以我这次在课余当中讲了这个教言，我们前面主要讲一些世间方面的，包括你特别耽着的一些地位、财产、名声、爱情等等，在这些方面讲了很多的教言。今天开始讲一些出世间的修行方面，就涉及的比较多一点，今天是怎么讲的呢？
具足贤良戒慧师，初见时皆踊恭敬，
长处唯说恶语故，我等难利浊世众。
颂词这里讲的是具有贤善利益众生，非常善良的慈悲菩提心、清净戒律也就是说包括别解脱戒，菩萨戒，密乘戒的戒律，具有闻思修行世间和出世间这样的智慧和慈悲的高僧大德和上师，具有真正戒定慧三学的这么了不起的上师。
刚开始的时候很多弟子，对他像佛和菩萨一样，所有的三门供养、五体投地、泪流满面，还有信心大的不得了，我所有的身口意、包括我的噶乌盒都供养你，所有的一切一切供养也好、承事也好、有哭的，上师走的时候，我一定要送你。。。要送你，不送你我心里不放心，就特别特别有信心的。然后时间长了过了几年，有喜新厌旧的。
国际上的心理学家认为喜新厌旧的新鲜期基本就是6个月，所以不管是感情上也好、师徒间也好，6个月过了以后，就很多新鲜期就过了，没有那么的激动，时间长了就不像原来一样的，原来对上师特别的恭敬、欢喜和有信心，然后慢慢慢慢就没有了。最后，口里说的全都是上师的过失，到处去宣说上师各种各样的过失，所以法王如意宝说：我们这些人要对浊世众生要帮助是很难很难的，大多数都是喜新厌旧。刚开始的时候就是特别特别有信心的，然后慢慢地时间长了之后，的确也是很难利益众生。
那天我好像有一次在微博上发了：贡珠·云登嘉措的一个教言，里面讲到刚开始对上师特别特别有信心，到了中间的时候，要想利用的时候想起了上师。比如遇到违缘、生病、修行上出问题、或者需要一些有求的时候，把上师当做一个，怎么说呢？就是当做满足的工具。这个时候：“上师啊。。。你给我教个念经钱好不好？上师啊。。。我现在很烦恼、痛苦怎么办？我感情上出问题、我家里出事了。。。”然后这个事情解决完了，又没有什么了。
其实真正的恭敬上师，是对上师的教言很重视。后来对上师的教言生起不共信心的时候，这个是真正的对上师的恭敬。否则，可能暂时对上师的身体很好看、上师的衣服很好看、与上师之间其他的一些感情或者关系，这些不一定很长久的。时间长了之后，就慢慢慢慢生厌烦心，最后，现在也有这样，师徒之间不管遇到谁，到处都宣扬过失的。
这个一方面是喜新厌旧的表现；另一方面是人的确也有这种毛病：刚开始比较有一种神秘感，觉得所谓的上师，可能和佛没有什么差别，然后接触时间长了以后，看出了很多很多的毛病。就像现在世间人也是这样吧，世间人刚开始的时候，好像还没有接触，关系很好。对对方特别特别地好，然后你逐渐逐渐接触的时候，很多毛病都看出来了。
所以在浊世的时候，要利益众生的确很难。因此我们有些人一讲起菩提心功德的时候，大家都觉得我要去利益众生，但利益众生也是不容易的，利益众生过程中你会遇到很多无法想像的事情，你特别想帮助别人，一心一意对别人好，可是别人不会这么想，当你在事业上得到别人一点点的恭敬时，无论是你的弟子还是没有任何关系的人都可能自然而然不高兴，找不到任何原因；只要你弘法利生稍微获得一点点成功时，周围的人就不开心。不知道我以前讲过没有，现在很多人包括经济学家这样认为：人为什么要买房子？买房子最好是超过他隔壁房子的面积，心里就很舒服。很多人都是攀比，并不是真正需要。
所以，我们在度化众生和依止上师过程当中也是，上师如意宝在这里很直接地讲，浊世众生是很难度化的，刚开始时任何人都会有好心的，都有恭敬心，但是时间长了之后，除了极个别信心稳重的人永远都不会变，十年、二十年、三十年始终如一，最初是怎样的，后来也是如此。这样信心非常坚固的弟子也有，但是末法时代的浊世众生大多数都是喜新厌旧的，变得特别快，根本无法想像，有些是无缘无故就变了。所以这里就讲到，第一是浊世众生的确也是很难利益的，所以很多弘法利生的人刚开始的时候都有意乐，但是遇到一些这样的众生之后，就慢慢不敢去利益、讲经说法，就觉得很累了，众生都不听话，我对他们这么好，他们反而对我是这样，我受不了了，还是到寂静的地方，或者不去利益众生，做自己的事情就可以了，马上就发小乘声闻的心。
不赞具足功德士，闻微恶行不观察，
凡所见人悉散布，于此秉性何不厌？
也有很多人是什么样呢？他不赞叹一些具有智慧、清净戒律的高僧大德功德，因为自己的嫉妒心和一些烦恼，不愿意赞叹别人，只听说一些特别微乎其微的恶行或者不好的行为，比如听说上师或者道友一个小小过失时，不经过任何的观察，就在众人面前开始大胆地散播、宣扬，一直说：他当天犯了什么错误啊，这个人很坏啊，如何如何......这样其实是很不公平的：比如衡量一个人一百天的工作业绩，他在前九十九天非常努力地工作，最后一天犯了一些小小的错误，前面九十九天所做的好事全部被否认，只有将最后一天的小小过失在众人面前宣说，这样的情况、这种人也是特别多。包括在依止上师的过程中，比如说上师对自己特别好，多年为自己讲经说法，只有一次看到上师的语言可能不对、或是批评了自己一句、或是对自己做了什么，因为这一件事就永远不理上师了。
世间的生活也是如此，比如说一家人本来很融洽的，几十年都是这样，后来因为一件事情不对，所有前面的功劳全部都归零，甚至变成负数。世间人的确如此，他们很多行为，我们真正去考虑时，确实生厌烦心，很多方面都是，本来是有功德、贡献的，做过很多好事情，好的地方也很多。但只要有一个小小的过失就被全盘否定。
现在很多人看待明星也是这样的，一个明星很多人都觉得他特别好，但是因为小小的一件事情，比如说出轨或者是什么，全世界的新闻都在说他如何如何不好。其实这位明星并不是什么菩萨、阿罗汉、离贪者，没有必要以一概全。再包括有些贪官，有时候也情有可缘，他做了很多贡献，后来确实是因为相续中贪心没有断，最终贪污的实情被发现之后，所有人都骂他。
其实世间中很多事情，如果你自己没有亲身经历，不一定知道，比如说，你自己做了一百天的好事，在最后一天，你只做了一点儿坏事，你所做的这些好事和坏事，人们都看得到，可是所做的好事他们都不给你赞叹，就以做的一件坏事，把所有的贡献都吞没了，这样的话，你可能对这个世间也会有厌烦心。
所以我经常想，包括网络上各种各样的负面微信等等，从来都不转发，我想，转发有很大过失，包括一些诽谤、这样那样的消息，只要看到这些诽谤、令人生起邪见、一些不好的，对别人进行各种各样攻击的消息，我马上就把它删除，否则很不好。汉地还稍微好一点，现在藏地互相转发的微信都是一些不好的信息，包括诽谤、互相谩骂、互相打人......
前一段时间，有一个孩子打自己的母亲，很快全世界都知道了。知道能如何？也许这个孩子只是烦恼生起时无法自控，无论是对母亲也好，还是上师可能都会去打，但是他可能不会天天打，他也许只有一次打了母亲，结果这个事情被放到网上，被全世界的人遣责。这孩子是我们家乡的，所以我们家乡现在名声很不好，其实，这种事情哪里都有的，不光是我们家乡，你们每个人的家乡都有。
所以我就想，有时候人所做的事情还是比较颠倒，法王如意宝讲得很有代表性，无论是师徒之间也好、家人也好、整个社会，人都这样的，对别人很多功德都没有正面去认可，一旦出现一个负面事件，马上把这件事情作为这个人的一切行为，其实这并不是他所有的行为。现世人这样的行为，确实令人生起一种厌烦心，我们无论弘扬佛法也好、做事情也好，在此过程中，有很多很多情况会生起厌烦心。我觉得自己还可以吧，我是从1987年开始一直到忍到现在（共30年），我自己觉得还是比较不错的。以后，能不能还要继续发心，还有多少年的生命都不知道，但无论怎么样，发了菩提心，也应该知道世间的这种现象，这也是很好的事情，下面第27个颂词，我不能讲的太广，不然等一会儿会讲不完，不过今天还是没事吧，反正明天就过年了.....
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བོད་ཀྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཞུ། Happy Losar.藏历新年吉祥如意！
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回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
神变月，每天善恶十亿倍|2017年持明法会共修通知|上师传承
祈祷上师 · 加持日光——索达吉堪布2017年第94次网络开示